Кто все-таки виноват и что делать?
Эта статья о парадоксе логического мышления, обоснованная на уровне квантовой физики: мы не можем изменить мир и не можем поменять себя сами, нет понятия причины и следствия, виновника и жертвы на уровне локальных событий.
И о том, что, все-таки, означают для нас слова Нисаргадатта Махараджа: «Каждый ведет себя в соответствии со своей природой. Это нельзя изменить и об этом не стоит сожалеть.»
Тупик логического способа мышления.
Мир плохой и его надо поменять ИЛИ я плохой и начну с себя, чтобы поменять мир? Две крайности, в которые попадает каждый из. Кто-то всю жизнь проживает только в одной крайности, кто-то от обвинений миру переходит в ощущение собственной вины и пытается «менять себя». Когда мы придерживаемся любой из этих концепций нашему Уму понятно, что делать, какие ставить цели и куда идти. Но и та и другая позиция никуда не приведет, кроме как к разочарованию… Мы есть неотделимая часть Вселенной, полностью сформированная этой Вселенной. Мы не можем поменять Вселенную, и мы не можем поменять себя во Вселенной.
Современная квантовая физика, математика достаточно четко это знают – во всем есть симметрия – это один из базовых принципов мироздания. Принцип симметрии так же наблюдается и в причинно-следственных связях на уровне микромира, то есть, квантового мира: коллапс волновой функции и появление из нематериальной энергии материальной частицы вследствие наблюдения равнозначен обратной позиции – наблюдение происходит вследствие коллапса волновой функции.
Этот принцип хорошо описан в статье про «Квантовые заигрывания», когда понимаешь, что в мироздании нет причин и следствий – все происходит одновременно, от квантовых уровней и до уровня отношений между людьми. То есть, мы не можем стать другими, если внешний мир, окружающая Вселенная, не сформирует для этого условия и наоборот.
Понятие кармы и разделения на хорошие/плохие действия полностью коллапсирует, мы понимаем всю условность такого разделения. Если мы накричали на другого – это потому, что он так же этого хочет и ему это нужно. Мы поступили плохо, так как причинили страдание, но мы поступили хорошо, потому что выступили как инструмент кармы для него и по его же приглашению.
Осознание коллективного ума и его внутреннего конфликта.
Разобраться в озвученном выше парадоксе мышления, понять суть происходящего, можно из примера Арнольда Минделла и его книги «Квантовый ум» (в этой части приведена переработанная глава книги и рисунки).
Если защитник окружающей среды не хочет чтобы спилили дерево, он совершенно адекватно может сказать: «Дерево грустит и не хочет, чтобы его спилили». В то время как лесоруб скажет: «Дерево счастливо принести себя в жертву, чтобы я мог заработать на жизнь». У кого верный взгляд на дерево? Кто слышит его «истинный» голос?
С точки зрения объективной реальности (ОР), того, как мы привыкли мыслить, каждый проецирует на дерево самого себя. Точка зрения ОР настаивает, что все мы – отдельные индивиды, и любое наше высказывание о деревьях представляет собой либо чистую фантазию, либо рациональный факт, так что в отношении этого дерева не прав никто. Поэтому, если вы живете в демократической стране, то проведете голосование насчет того, пилить дерево или нет.
Однако, с точки зрения необъективной реальности (НОР), то есть, той основы, на которой происходит зарождение материальной реальности, все мы – соучастники, которые слышат голос дерева. Ведь каждый из них имеет мысли, появившиеся вместе с приглашением Вселенной в виде дерева так думать.
Мы соучаствуем в общем уме – уме дерева и своем. Этот общий ум представляет собой чувственное переживание коллективного разума, своего рода поле в пространстве-времени, общую основу, которую каждый из нас обычно видит с собственной индивидуальной точки зрения.
Дерево думает через нас. Мы – его части, точно так же, как вы находите в нем часть себя. В той же мере, в какой вы – отчасти дерево, оно отчасти человек. Ваше поведение частично отражается в его движениях, и его ум частично отражается в ваших мыслях.
В «дерево-центричном» мире все мы – части его индивидуальности, в которой существует внутренний конфликт, чего оно хочет – отдать себя в жертву для лесоруба из чувства любви или сохранить себя.
В «человеко-центричном» мире мы видим только лишь внешний конфликт между двумя людьми.
С всеобщей точки зрения, лесоруб, защитник окружающей среды, дерево, вы и я – части сновидения Вселенной. Вселенная переживает конфликт из-за использования себя для поддержки других частей себя, наподобие лесоруба, который живет за счет окружающей среды.
Весь переживаемый нами конфликт между нами и нашей окружающей средой и людьми носит глобальный, планетарный, космический, а также очень человеческий и мирской характер. Наш конфликт – это также конфликт Вселенной. Но и конфликт Вселенной – это наши конфликты. Подумайте о том, когда вы в последний раз использовали свое собственное тело, пренебрегая им, почти убивая его, чтобы зарабатывать себе на жизнь или делать что-то еще, что вы считали по-человечески необходимым. Вы тоже жертвуете одной частью жизни ради другой.
Иначе говоря, то, что Вселенная решает делать с собой, отражается в том, что мы делаем с ней. То, как она относиться к себе – отражается в том, как мы относимся к ней и к самим себе.
Что же все таки делать?
Осознать, что каждый из нас - участник творения Вселенной самой себя с помощью нас. Мы не можем изменить себя и не можем изменить Вселенную, если рассматриваем себя как отдельный элемент. Но, с другой стороны, мы автоматически меняемся сами и меняем Вселенную, будучи ее частью и выполняя свои функции, управляемые коллективным разумом Вселенной.
Хороший пример – выборы. Каждый из нас ничего поменять не может. Но делая то, что тебе велит сердце – мы выполняем поставленную нам задачу Вселенной. Так же пример с отдельной клеткой человеческого организма – она ничего не может поменять и не может измениться сама. Она просто является самой собой и делает свою работу в соответствии со своим предназначением, управляясь единым Сознанием. Так же и для нас все очень просто, осознай свои истинные желания, и они и будут той программой, которая заложена в тебя для реализации замысла Вселенной.
«Делай то, что должен и будь что будет.»
Ключевая суть Бхагават-Гиты
